Từ ngày hôm đó, ta ở tại nhà Lão Lý đầu.

Ba mẹ ta cũng không nói gì nhiều, chỉ bảo ta nghe lời sư phụ, thời buổi này đều nghèo, có thể học được cái này, cả đời ta không lo ăn uống.

Lão Lý đầu họ Lý, đại danh gọi Lý Thanh Sơn, cái tên này sau này ta mới biết.

Bình thường ta cứ gọi hắn là sư phụ.

Nhà sư phụ ở trong con ngõ cũ phía tây thành, sân không lớn, ba gian phòng chính, hai gian phòng phụ, gian giữa của phòng chính là chỗ hắn ở, gian bên trái là nhà thờ, thờ năm bức tượng thần.

Đến bây giờ ta cũng không biết những bức tượng đó thờ ai, hỏi qua sư phụ, hắn không nói, chỉ nói một câu: "Đến lúc ngươi nên biết thì ngươi sẽ biết."

Gian bên phải là thư phòng, chất đầy sách, sách cũ đóng chỉ, có mấy quyển sắp mục nát, giấy ố vàng giòn, lúc lật phải cẩn thận, chỉ hơi dùng sức là rách.

Sư phụ nói những sách đó có mấy quyển là do sư phụ của hắn truyền lại, có mấy quyển là hắn mất hơn nửa đời người sưu tầm từ khắp nơi.

Quyển cổ nhất nghe nói là bản chép tay cuối đời Minh, nói về chân quyết tầm long điểm huyệt, trên thị trường một quyển cũng không có.

Từ ngày thứ hai sư phụ chính thức dạy ta những thứ này.

Ban ngày sư phụ bảo ta ngồi bên cạnh tượng thần, buổi sáng ba nén nhang, buổi chiều ba nén nhang. Ngoài ăn cơm và đi vệ sinh thì luôn ngồi ở đó.

Sư phụ nói cái này gọi là tĩnh tâm thông thần.

Sau nửa tháng, khi tĩnh được tâm xuống, có thể cảm nhận được những thứ mơ hồ, ẩn hiện thì có thể khai thiên nhãn.

Ta vốn đã có thiên nhãn, cái này chỉ là kích hoạt một chút.

Khai thiên nhãn nửa tháng sau chính là thông thần thỉnh thần, lập đường khẩu.

Lập đường khẩu rồi thì có thể từ từ nhìn thấy đồ vật, nhìn thấy đồ vật rồi lại dùng thần và đồ vật để giải quyết tai họa cho người ta.

Nhưng hai người chúng ta đã có giao kèo trước, cho nên bước này không hoàn thành.

Hắn bắt đầu dạy ta thiên can địa chi, bát quái phương vị, nhị thập bát tinh tú, lục thập giáp tý.

Hắn nói những thứ này là cơ bản công, không học được cái này, sau này cái gì cũng vô ích.

Lúc đó ta còn nhỏ, trí nhớ tốt, sư phụ giảng một lần là ta nhớ ngay, hắn thấy rất bất ngờ, nói ta đầu óc nhanh, hơn hắn năm xưa nhiều.

Sau đó hắn dẫn ta ra ngoài, lên núi, ra bờ sông, vào trong làng, đi xem những mộ cổ nhà cũ, xem cấu trúc trong nhà người ta.

Hắn dạy ta xem long mạch hướng đi, xem thủy khẩu phương vị, xem minh đường rộng hẹp, xem án sơn xa gần.

Hắn nói phong thủy thứ này, nói cho cùng chính là hai chữ, khí và hình.

Khí là không nhìn thấy được, hình là nhìn thấy được, dùng hình nhìn thấy được để suy đoán khí không nhìn thấy được, đây chính là căn bản của phong thủy.

"Đôi mắt ngươi có thể nhìn thấy khí, cái này so với người khác đã chiếm được cái lợi trời cho," hắn nói.

"Nhưng mắt nhìn thấy không nhất định là đúng, có lúc ngươi nhìn thấy chỉ là biểu tượng, thứ ở bên dưới mới là thứ thật. Cho nên ngươi phải học cách dùng đầu óc để nhìn, chứ không phải dùng mắt để nhìn."

Buổi tối là thời gian hắn dạy ta luyện công. Hắn nói người làm nghề này, thân thể phải cứng, dương khí phải đủ, bằng không ra ngoài chạy một vòng là bị âm khí ngấm vào, vậy còn làm sao xem việc cho người ta?

Công pháp hắn dạy không giống võ thuật chính thống, vừa có công phu đả tọa điều tức, cũng có công pháp trạm trang luyện khí.

Còn có một số động tác rất kỳ quái, kiểu bắt chước động vật, có cái như hạc, có cái như gấu, có cái như khỉ.

Hắn nói cái này học được từ một lão đạo trưởng Mao Sơn, gọi là biến thể của "Ngũ Cầm Hí", chuyên dùng để cố bản bồi nguyên.

Mấy năm đó là những ngày ta sống yên ổn nhất.

Không có mùi nước khử trùng của bệnh viện, không có cơn sốt lặp đi lặp lại, không có ánh mắt lo lắng của cha mẹ.

Bởi vì giúp người ta xem đồ, ở đây có hoa quả và gà ăn không hết, quần áo mặc không hết, cuộc sống rất thoải mái.

Sáng dậy sư phụ đã nấu xong cháo, ăn xong bữa sáng hắn dạy ta nhận chữ đọc sách, buổi chiều ra ngoài chạy núi xem phong thủy, buổi tối đả tọa luyện công, trước khi ngủ hắn còn kể cho ta một số chuyện thời trẻ của hắn.

Kể chuyện hắn đi nam về bắc gặp những kỳ nhân dị sự, kể những năm đó hắn đấu pháp với người ta những trải nghiệm hung hiểm.

Lúc hắn kể những chuyện này, luôn châm một điếu thuốc, dựa vào ghế mây, mắt nhìn cây lựu trong sân, như nhìn về một nơi rất xa rất xa.

"Sư phụ, ngươi từng thấy ma chưa?" có một lần ta hỏi hắn.

Hắn nhả một ngụm khói, cười cười: "Ngươi tưởng ma là cái gì? Là thứ mặc áo trắng phiêu tới phiêu lui? Loại đó chỉ có trong phim thôi.

Ma thật sự, người thường căn bản không nhìn thấy, người có thể nhìn thấy lại chia làm hai loại.

Một loại là như ta đây, có thể cảm nhận được, nhưng không nhìn thấy thực thể; một loại là như ngươi, có thể nhìn thấy thực thể."

Hắn ngừng một chút, nghiêng đầu nhìn ta một cái, giọng điệu đột nhiên trở nên nghiêm túc: "Ngươi có thể nhìn thấy, cho nên ngươi phải cẩn thận hơn người khác. Nhìn thấy không phải là bản lĩnh, nhìn thấy còn có thể vững được, đó mới là bản lĩnh."

Ta khi đó, hiểu biết về những lời này còn rất nông. Mãi đến rất nhiều năm sau, khi ta ở các nơi quỷ dị khác nhau nhìn thấy đủ loại đồ vật không nên tồn tại.

Ta mới thật sự hiểu được, lúc sư phụ nói câu này, biểu cảm trên mặt hắn có ý nghĩa gì.

Đó không phải là dặn dò, mà là lo lắng.

Những ngày cứ thế từng ngày từng ngày trôi qua, ta ở bên cạnh sư phụ từ mười hai tuổi lớn đến mười tám tuổi.

Trong sáu năm, ta học được cách xem phong thủy âm trạch dương trạch, học được bí quyết đoán cát hung họa phúc, học được cách bày đủ loại cục đổi vận.

Có cái thúc tài, có cái thúc quan, có cái thúc đinh, có cái hóa giải sát khí, lớn nhỏ mấy chục loại.

Ta còn học được bản lĩnh xem tướng mặt, xem sắc mặt, tướng xương, tướng tay, tướng thân của người ta, có thể từ tướng mạo và cử chỉ của một người mà nhìn ra hướng đi vận thế và số mệnh dài ngắn của hắn.

Những thứ này đều là thứ ngoài mặt, những thứ âm thầm trong bóng tối mà sư phụ dạy ta, càng đáng sợ hơn, cũng càng thực dụng hơn.

Ví dụ như cách phá hàng đầu, cách giải cổ độc, cách đối phó tà thuật của Nam Dương, cách ứng phó với chú pháp của bàng môn tả đạo.

Sư phụ nói hồi trẻ hắn từng đấu pháp với một hàng đầu sư Nam Dương, lúc đó suýt nữa không sống mà trở về, từ đó về sau hắn bắt đầu nghiên cứu những thứ tà môn ngoại đạo này, "tri kỷ tri bỉ, bách chiến bất đãi", hắn nói.

Sư phụ còn có một thói quen, mỗi tháng hắn đều ra ngoài mấy ngày, ngắn thì hai ba ngày, dài thì năm sáu ngày.

Hắn chưa bao giờ nói với ta đã đi đâu, gặp người gì, làm việc gì.

Mỗi lần trở về đều là vẻ mặt mệt mỏi, có lúc trên quần áo còn có bùn đất và bụi bặm, như là đã đi đến một nơi rất xa.

Ta hỏi hắn, hắn chỉ nói: "Làm chút việc."

Ta hỏi lại, hắn liền không nói nữa.