Chương 0

Cách đây hơn bốn nghìn năm, Hoàng Đế từng triệu kiến Khởi Bá, Bá Cao, Thiếu Sư, Thiếu Du, Quỷ Dư Khu, Lôi Công cùng mấy người tụ họp tại đại điện, thương lượng một việc lớn.

Nghe nói, Hoàng Đế lên tiếng trước, ngài nói ta nghe nói thời thượng cổ, có người ăn gió uống sương mà có thể trường sinh bất lão, họ được người đời gọi là chân nhân, nắm giữ quy luật biến đổi âm dương của trời đất, có thể điều tiết hô hấp, hấp thu thanh khí tinh thuần, siêu thoát độc cư, khiến tinh thần giữ gìn ở bên trong, rèn luyện thân thể, khiến gân cốt cơ bắp cùng toàn thân đạt đến cao độ phối hợp, vì vậy, tuổi thọ của họ có thể đồng với trời đất mà không có lúc kết thúc.

Các đại thần xung quanh im bặt không nói, hiển nhiên, làm sao con người có thể cùng trời đất đồng thọ.

Nhưng Hoàng Đế lại biểu lộ thần bí, ngài tiếp tục nói, từ thời thượng cổ chuyển tiếp đến trung cổ, chân nhân đã rất khó tìm kiếm, nhưng lại xuất hiện chí nhân, họ có đạo đức thuần hậu, nắm giữ đạo dưỡng sinh tự nhiên của nhân thể, điều hòa theo biến đổi của âm dương cùng tứ thì, xa rời sự quấy nhiễu của đời sống xã hội thế tục, tích tụ tinh khí, tập trung tinh thần, rong chơi trong tự nhiên rộng lớn, khiến sự chú ý của thị giác và thính giác giữ gìn ở ngoài tám phương, tuy không làm được cùng trời đất đồng thọ, nhưng có thể sống đến tám trăm tuổi.

Sau chí nhân lại có thánh nhân, họ có thể an cư trong môi trường tự nhiên trời đất, thuận theo quy luật hoạt động của bát phong, không bị nhọc lòng bởi oán giận phiền não, hành vi xử sự tuy không rời khỏi xã hội, nhưng lấy an tĩnh, khoái lạc làm mục đích, vì vậy, họ khó bị suy lão, tinh thần khó tiêu hao, tuổi thọ cũng có thể đạt đến khoảng trăm tuổi.

Cuối cùng là hiền nhân, họ thuận theo quy luật âm tiêu dương trường, truy theo đạo dưỡng sinh của chân nhân thượng cổ, như vậy có thể tăng ích tuổi thọ, qua tuổi mậu đốm mà như tráng niên, tứ chi cường tráng, thân nhẹ như yến.

Các đại thần đông đảo sờ không thấu ý nghĩ của Hoàng Đế, khi Hoàng Đế nói xong những việc này, ngài bảo muốn nghe ý kiến của mọi người.

Khởi Bá cho rằng, truyền thuyết về chân nhân, chí nhân, thậm chí thánh nhân từ xưa đã có, nhưng chưa ai có thể tận mắt chứng kiến, tuy nói trên đời vẫn còn hiền nhân tồn tại, nhưng tuổi thọ cuối cùng cũng có ngày kết thúc.

Hoàng Đế lại nói: "Ta từng bái kiến Quảng Thành Tử, Xích Tùng Tử, Dung Thành Công, Cửu Thiên Huyền Nữ cùng mười tám người, hỏi về bí ẩn bất tử của chân nhân thượng cổ, đáng tiếc họ cũng chỉ nghe nói mà chưa từng tận mắt chứng kiến, cho dù tận mắt chứng kiến, cũng không có cách kiểm chứng chân giả, ta qua tay mười tám vị thầy, cầu được mười tám bộ liên quan đến thượng cổ bí văn, các ngươi sáu người là những người học vấn uyên bác nhất trên đời, ta nguyện giao sách này cho các ngươi nghiên cứu, phá giải huyền cơ trong đó。"

Bá Cao am hiểu ngũ hành, Thiếu Sư am hiểu kinh lạc, Thiếu Du am hiểu nhân thể, Quỷ Dư Khu am hiểu thanh trọc chi khí, Lôi Công am hiểu thuật khiến người mê hoặc, đồng thời chỉ định Khởi Bá phụ trách quản lý năm người, cư ngụ tại Kiến Mộc Cung, cùng nhau nghiên cứu thiên thư.

Truyền thuyết, Hoàng Đế đặt tên sách này là "Kỳ Môn Độn Giáp", do sáu vị thần y đương thế suy diễn huyền cơ trong đó, dùng sức lực cả thiên hạ hỗ trợ sáu người hoàn thành sách này.

Trải qua mấy chục năm tháng ngày, sáu người đem sách này chia thành thượng trung hạ tam quyển, thượng quyển là 《Kỳ Thuật Quyển》, lại chia thượng tam nguyên, trung tam nguyên, hạ tam nguyên cửu đại cương yếu, ghi chép bí thuật lưu truyền từ thời thượng cổ, nhưng đa phần ác độc, lấy việc trời đất tổn hữu dư mà bổ bất túc làm chủ đạo, là tà thuật không thể nghi ngờ.

Trung quyển là 《Quy Tàng Quyển》, qua vô số lần thí nghiệm của sáu người, tìm ra đại luận tinh khí nhân thể, sách này ghi chép phương pháp nuốt nhả linh khí trời đất, có thể điều giải chức năng bản thân, dung hợp với tự nhiên từ đó đạt đến tu hành thuật linh hồn bất hủ.

Hạ quyển là 《Thông Thiên Quyển》 ghi chép chân chính trường sinh bất tử chi thuật.

Nhưng đúng vào lúc Hoàng Đế hứng thú bừng bừng tìm đến Khởi Bá đòi hỏi ba quyển kỳ thư, Kiến Mộc Tiên Cung bỗng xảy ra một trận đại hỏa ly kỳ, tất cả tài liệu sách vở đều bị thiêu rụi sạch sẽ, ngoại trừ Khởi Bá, năm người còn lại lại mất tích cùng một ngày.

Hoàng Đế đại nộ, ban bố cáo thị, lệnh cho thiên hạ truy bắt năm người.

Lúc này năm người đã ẩn cư sâu trong núi non, họ sâu sắc nhận thức được sự kinh người của ba quyển kỳ thư, quyển trên tà ác đến cực điểm, nhưng lại cực kỳ dễ dàng chứng kiến thần hiệu; quyển giữa tuân theo thiên đạo tự nhiên, người tu hành cần thanh tâm quả dục, không phù hợp với tâm ý đế vương. Còn quyển dưới 《Thông Thiên Quyển》 lại khiến năm người khiếp sợ như hổ rắn.

Nếu ba quyển kỳ thư rơi vào tay Hoàng Đế, dẫu Hoàng Đế có lòng nhân hậu, nhưng nếu một ngày Hoàng Đế qua đời, bản tính của những kẻ khác làm sao có thể dò rõ được?

Đến lúc đó, những kẻ chịu khổ chịu nạn vẫn là bách tính nghèo khổ, năm người sau khi suy nghĩ sâu xa kỹ lưỡng, quyết định phóng hỏa đốt Kiến Mộc Tiên Cung, trốn thoát ra ngoài.

Tuy nhiên, khát vọng trường sinh trong lòng khiến họ không nỡ một trận hỏa đốt sạch ba quyển kinh thư này.

Theo ngày tháng trôi qua lâu dài, họ quyết định đem quyển dưới 《Thông Thiên Quyển》 chia thành năm phần, phong ấn tại năm nơi hung ác cực điểm, hiểm yếu nhất trên đời, mỗi người thi triển thần thông, tận hết sức lực bố trí kỳ trận bí thuật.

Lại cùng nhau bàn bạc quyết định đốt 《Kỳ Thuật Quyển》, chỉ tu hành quyển giữa 《Quy Tàng Quyển》, khiến ba quyển không thể hợp nhất, dẫu ai có được 《Thông Thiên Quyển》 cũng hoàn toàn vô dụng.

Ai ngờ vào đêm trước khi đại hỏa bùng cháy, Thiếu Sư, Thiếu Du hai người đột nhiên phát khóan, cướp đi hai quyển kỳ thư.

Bá Cao bị trọng thương, Quỷ Dư Khu mù cả đôi mắt, ngay trước khoảnh khắc hai người sắp đắc thủ, Lôi Công thi triển ảo thuật triệu hoán sơn tiều chống cự, đồng thời đoạt lại Quy Tàng Quyển.

Tình thế nguy cấp, Thiếu Sư, Thiếu Du vốn định tranh đoạt, nhưng sơn tiều số lượng dần dần tăng lên, bất đắc dĩ, hai người chỉ đành mang theo 《Kỳ Thuật Quyển》 trốn khỏi sâu trong núi.

Sau đó, Lôi Công cứu sống Bá Cao, Quỷ Dư Khu, họ sâu sắc nhận thức mối liên hệ giữa ba quyển sách, quyển trên lấy cướp đoạt tinh khí làm chủ, tà ác đến cực điểm, chỉ có riêng quyển trên thì không thể tiêu hóa tinh khí cướp đoạt được, tu luyện đến cùng cực sẽ tự chuốc lấy diệt vong.

Còn Quy Tàng Quyển lại cần con người tu hành không ngừng nghỉ mấy trăm năm, phàm nhân tuổi thọ chỉ vội vã vài thập niên, cuối cùng khó mà thành tựu đại đạo.

Ba người trong lòng phẫn hận ngút trời, nhưng thiên hạ đã không còn chỗ dung thân.

Thế là, họ ẩn náu trong núi rừng, đem những kỳ thuật trong đầu óc ghi chép từng thứ một, đồng thời cải tiến 《Quy Tàng Quyển》 vô số lần, trải qua trăm năm truyền thừa, hình thành Sơn Phù chi thuật, Bát Huyễn Thôi Hồn, Dưỡng Sinh Diên Mệnh, Khống Thi Trừ Yêu, Phong Thủy Khảm Du, Châm Thứ Điểm Huyệt, Kỳ Môn Bố Trận, Thần Cơ Đẩy Diễn, Thiên Công Tượng Thuật, và cho hậu thế sinh ra những kỳ nhân kỳ thuật rực rỡ muôn màu.

Hơn nữa, 《Quy Tàng》 khuyên người hướng thiện, trong sách cho rằng, đạo của trời, lấy đức dày chở vạn vật; quân tử không tranh, coi như không có cạnh sắc.

Họ coi công danh lợi lộc như cỏ rác, nhưng lấy cứu độ chúng sinh làm sứ mệnh của mình, được đế vương tướng lĩnh yêu mến sâu sắc, thậm chí được hậu thế bách tính ca tụng, được phân loại vào hàng ẩn sĩ trong thượng cửu lưu!

Còn những kẻ chuyên tâm vào kỳ thuật, bị thế nhân gọi là "phương sĩ", họ giỏi dùng những kỳ thuật phong ba quỷ quyệt biến hóa khôn lường, mê hoặc gièm pha, mưu cầu lợi ích riêng tư, mặc kệ sinh tử của bách tính.

Mấy ngàn năm qua, 《Thông Thiên Quyển》 từng bị chia thành năm phần ấy lại như cơn ác mộng không thể xua tan, người của hai mạch đều sợ hãi đối phương có được bộ kỳ thư này, họ phái những đệ tử kiệt xuất trong môn ra giúp đời phụ tá đế vương, muốn mượn tay đế vương tiêu diệt đối phương, đoạt lấy Thông Thiên Quyển.

Trong ẩn sĩ sinh ra vô số trị thế năng thần, từ Trang Tử, Quỷ Cốc Tử, đến Tô Tần Trương Nghi, Hoàng Thạch Công, Gia Cát Lượng, Lưu Bá Ôn v.v. những kỳ nhân.

Còn trong phương sĩ bởi giỏi về quỷ thuật, đa số lập ra những pháp môn quái dị, nổi tiếng nhất phải kể "Phương Tiên Đạo", trong môn từng xuất hiện Trương Giác, Tống Vô Kỵ, Chính Bá Kiều, Trùng Thượng, Tiềm Môn Tiên v.v. phương sĩ, họ trộm cướp ngũ đức cương yếu của Âm Dương gia Chiến Quốc Đâu Diễn, hình thành pháp thuật cổ quái, mê hoặc đế vương, lừa hại bách tính.

Đến thời cận đại về sau, 《Thông Thiên Quyển》 vẫn luôn chôn vùi ở cấm địa, cuộc tranh đấu công khai ngầm giữa ẩn sĩ và phương sĩ cũng chưa từng ngừng nghỉ....