Chương 15 Bút pháp sử thư

Hoàng Thải Vy bước vào lớp học, quan sát đám trẻ con ngồi bên dưới ngẩng đầu nhìn mình.

Nàng vẫn một thân đại bào, tóc thậm chí không búi kiểu nữ tiễn, mà giống nam tử buộc mai tóc gọn gàng, chỉ dùng trâm ngọc cố định, dáng đứng ngọc lập, càng lộ rõ vẻ anh khí.

Do ảnh hưởng của Trường Công Chúa, ở kinh sư và Ứng Thiên v.v. các nữ tử tầng lớp trung thượng đều coi buộc mai tóc gọn mặc bào phục là mốt, mang đậm di phong Võ Chu, Hoàng Thải Vy quanh năm làm nữ quan, cũng quen với trang sức đơn giản, không thích kiểu ăn mặc nữ quan cung đình phức tạp.

Nhưng người Thanh Dương trấn chưa ra ngoài xa, không biết mốt kinh sư, đám trẻ con dưới kia cũng chưa thấy sự đời, chưa từng gặp nữ nhân ăn mặc khí chất như Hoàng Thải Vy, nhưng thấy thần tình khí độ của Hoàng Thải Vy, lại vô thức sinh lòng tin phục học vấn và tu dưỡng của nàng.

Thấy Hoàng tiên sinh, đều vô thức ngồi thẳng người giữ yên lặng.

Hoàng Thải Vy liền tự giới thiệu: “Ta là Hoàng Thải Vy, các ngươi gọi ta Hoàng tiên sinh là được.”

Đám trẻ con dưới kia ngập ngừng một lát, cùng hô một tiếng “Hoàng tiên sinh”, Hoàng Thải Vy khẽ gật đầu, tiếp tục nói: “Các ngươi đến mong học, nhưng lẫn nhau chưa quen biết, chi bằng đều tự giới thiệu một chút, để các đồng học biết tên tuổi.”

Rồi chỉ vào Trần Thu Sinh ngồi cạnh bên, sắc mặt ôn hòa: “Ngươi bắt đầu đi.”

Trần Thu Sinh mặt đầy bối rối không biết làm sao, nhưng vẫn đứng dậy, cảm nhận ánh mắt mọi người đều nhìn mình, khá là xấu hổ, nhưng dưới ánh mắt khích lệ của Hoàng Thải Vy, vẫn nhỏ giọng sắp xếp ngôn từ, nói: “Ta… ta tên Trần Thu Sinh, ở Lục Bình, phụ thân ta ở nhà làm ruộng…”

Tự giới thiệu chỉ nói thế này đã đủ chưa? Trần Thu Sinh cũng không biết, nhưng nàng nói dần dần sinh dũng khí, tiếp tục nói: “Mẫu thân ta cũng ở nhà làm ruộng, nhà ta chỉ có ta một đứa con gái, ta tên Thu Sinh vì ta sinh vào mùa thu, ta thích ăn trứng vịt muối, mẫu thân ta làm trứng vịt muối cũng rất ngon… Ta, ta…”

Cảm nhận trong phòng im phăng phắc, Trần Thu Sinh không nói tiếp được, nhỏ giọng hỏi: “Tiên sinh, ta có phải nói nhiều quá không?”

Mọi người khác đều cười ồ lên, Trần Thu Sinh hơi xấu hổ, Hoàng Thải Vy đợi mọi người cười xong, chỉ nói: “Ngươi nói rất tốt, đã giới thiệu bản thân với mọi người, mọi người cũng biết ngươi rồi.”

Trần Thu Sinh liền vui vẻ ngồi xuống, Trương Tiểu Vũ ngồi sau nàng cũng đứng dậy, bắt đầu tự giới thiệu: “Ta tên Trương Tiểu Vũ, học danh… học danh phụ thân ta mới nghĩ cho ta, gọi Trương Giản, các ngươi vẫn gọi ta Tiểu Vũ đi, phụ thân ta ở đầu tây cầu trấn bán thịt heo, chính là Trương Kiều Tây có ngoại hiệu đó. Ta chỉ thích ăn, phụ thân ta thích mắng ta là đồ tham ăn, hê hê.”

Trương Tiểu Vũ tự nói mà cười, cũng chọc đám trẻ mong học trong lớp cười ồ lên, không khí mọi người đều thoải mái hơn nhiều, những đứa trẻ sau lần lượt nói lộn xộn nhưng rất cố gắng tự giới thiệu bản thân.

Đến lượt Chúc Uyên, Chúc Uyên đứng dậy: “Ta tên Chúc Uyên, Uyên là Uyên trong ‘Uyên phi tê hội tằng’ ấy, ta còn chưa biết viết.”

Chúc Uyên sau khi ngồi xuống đã cố gắng nhớ lại câu thơ Hoàng tiên sinh tặng tên lúc trước, chỉ nhớ được nửa câu này, mọi người trong lớp nghe nàng còn biết ngâm thơ, đều kinh ngạc “oa” một tiếng.

Chúc Uyên hơi xấu hổ, bài thơ này nàng cũng chỉ biết năm chữ, là nghe Hoàng Thải Vy mà được, mặt hơi đỏ, tiếp tục nói: “Các ngươi gọi ta Huyên tỷ tỷ là được, cái này không phải Uyên kia, chính là Huyên của huyên thảo. Nhà ta có đại phụ đại mẫu, a phụ a nương, trên có ca ca tỷ tỷ, dưới còn có đệ đệ muội muội, a phụ ta biết vẽ tranh, a nương ta biết dệt vải, nhà ta ở Hương Lư Uy. Ta cũng không biết ta thích gì, ta chỉ muốn đến mong học học cho tốt.”

Chúc Uyên nói xong ngồi xuống, Nguyên Phụng Nhất đứng dậy, tự giới thiệu rất ngắn: “Ta là Nguyên Phụng Nhất, sáu tuổi.”

Nói xong liền dứt khoát ngồi xuống, mặt đầy đạm nhiên.

Đợi mọi người lần lượt giới thiệu xong, người cuối cùng đứng dậy là Dương Tú Oánh, Dương Tú Oánh đứng lên mang theo nụ cười, nàng quả thật đầu óc không rõ ràng lắm, nhưng có thể phản ứng kịp mọi người đang làm gì, cũng theo tự giới thiệu: “Ta là Tú Oánh, đại mẫu của Tú Oánh biết làm hoành thánh, Tú Oánh không phải kẻ ngốc và ngẩn ngơ, đại mẫu nói Tú Oánh cũng là nữ oa thông minh.”

Hoàng Thải Vy mặt không đổi sắc nghe hết tự giới thiệu của mọi người, chỉ một lượt đã nhớ hết mặt và tên học trò, rồi bắt đầu lên lớp.

Sách giáo khoa mong học từ xưa đều là Tam Bách Thiên những thứ này, tiến độ và nội dung toàn quốc không thống nhất, có nơi như Nam Trực Liệt là nơi mong học thực thi sớm nhất, vì hệ thống mong học thành thục cộng thêm tài chính địa phương tốt, sách Tam Bách Thiên những thứ này đều do mong học trực tiếp phát.

Có nơi sách giáo khoa phải tự chuẩn bị, nhưng sách giáo khoa Hoàng Thải Vy chuẩn bị là sách khai minh nàng tự biên soạn từ trước khi ở quân trung khai minh cho con cái các tướng lĩnh.

Vì đã tiếp quản Thanh Dương mong học, nàng chỉnh sửa lại bộ sách giáo khoa khai minh từ trước của mình một lượt, trẻ con mong học ở nông thôn ngoại trừ một phần nhỏ có nền tảng, đại bộ phận đều mù chữ hoàn toàn, mà ngay cả ở Nam Trực Liệt, những phu tử dạy học kia cũng không thể hoàn toàn theo khái niệm khai minh chân chính để dạy.

Kiều ma ma vào, phát bộ sách giáo khoa mới do Hoàng Thải Vy chuẩn bị cho mọi người, Chúc Uyên cầm trên tay xem qua một lượt, bên trong có mục lục và chương tiết, bắt đầu từ huấn mông huấn chú các chữ thông dụng, sau đó thu lục các bài khai minh như 《Tam bách thiên》 và 《Thái công gia giáo》, kèm theo chú thích chi tiết đầy đủ, xen lẫn những bức tranh vẽ giàu tính trẻ con, hình văn song mỹ.

Sách được đóng gáy cũng khác với loại Chúc Uyên từng thấy, trang bìa trước còn có thông tin về cục khắc bản in sách này cùng số hiệu.

Sau đó lại phát cho mỗi đứa trẻ một tờ giấy tô vẽ theo nét đỏ, chữ bắt đầu dạy từ “Thượng đại nhân, Khổng Ất Kỷ, hóa tam thiên…”①, mỗi dạy một chữ Hoàng tiên sinh đều lấy ra một thẻ nhận biết chữ.

Dạy chữ “Thượng”, mặt trước thẻ là chữ “Thượng” thể Yên, để bọn trẻ mông học theo chữ “Thượng” trên thẻ mà tô mực trên giấy tô vẽ theo nét đỏ để học cách xuống bút luyện tập, trong quá trình viết từng người một điều chỉnh phương pháp vận bút và tư thế cho mọi người, sau đó đánh giá và giảng giải cấu trúc khung chữ mà mọi người viết.

Dạy xong chữ “Thượng”, lại lật thẻ sang mặt sau, là chữ “Thương”, chữ “Thương” này không yêu cầu viết được ngay bây giờ, nhưng cũng phải biết đọc và nhớ.

Hoàng tiên sinh trong toàn bộ quá trình dạy có thứ tự dần dần, mọi người cơ bản không có tình huống theo không kịp, đều nghiêm túc tô vẽ theo nét đỏ và thuộc lòng, rồi theo đó đọc theo âm chữ.

Chúc Uyên một bên học một bên trong lòng cảm thấy thần kỳ, cách dạy của Hoàng tiên sinh khác với cách lên lớp mong học mà anh chị nàng kể, không có sâu xa nghiêm khắc như vậy.

Dạy một hồi, nghe chuông vang ở hành lang, bọn trẻ mông học rất khó hiểu, Hoàng tiên sinh lại cười nói: “Đến giờ nghỉ rồi, thả các ngươi nghỉ một lát, tiết sau ta dẫn các ngươi ra khoảng trống mong học.”

Chúc Uyên lúc nghỉ ngơi trò chuyện nhận biết lẫn nhau với các nhất sinh trong học đường, một đám trẻ hiếu kỳ đi lại ở hành lang, khắp nơi quan sát môi trường mong học.

Nhị sinh và tam sinh tiên sinh là những ông thầy cũ, đều là lão tú tài, đến mong học kiếm miếng cơm, đối với Hoàng Thải Vy nữ tiên sinh mới đến rất khó hiểu.

Không biết từ đâu tới nữ nhân kinh sư vừa đến đã quản lý toàn bộ mong học, còn hỏi tiến độ dạy học của họ, đổi sách giáo khoa, trao đổi cách dạy và phương pháp quản lý mong học.

Trước đó đã nghe phòng học nhất sinh thỉnh thoảng truyền ra tiếng cười nói vui vẻ, giờ lại thả những đứa trẻ nông thôn ở học đường đi lại lung tung, đại bất thành thể thống.

Hai vị tiên sinh cũ cúi đầu ghé sát thì thầm: “Thật là hồ đồ, nữ nhân phục yêu, nữ mặc nam bào, chân chân là lễ nhạc băng loạn. Khai minh vốn là việc nghiêm túc, lớp học của kẻ này lại rất vui vẻ, đây không phải đọc sách mà là tìm vui, để kẻ hành sự quái trương như vậy quản việc khai minh Thanh Dương mong học, quả là đại họa!”

Thanh Dương trấn vốn không có mấy tú tài, tìm đủ mong sư đã tốt rồi, hai vị mong sư này đều thủ cựu, đối với chính sách tân triều mong học nam nữ đều có thể lên lớp vốn trong lòng đã có chút lẩm bẩm, nam nữ thất tuế bất khả đồng tọa, học sinh mong học tuổi cũng ở từ sáu đến chín tuổi, chính là độ tuổi nên có nam nữ chi biệt, há có thể lẫn lộn cùng chỗ lên lớp?

Nhưng dạy vài năm cũng quen, chỉ là giờ nghỉ thường xen tạp tư hàng, dạy đến Tứ thư Ngũ kinh chỉ yêu cầu nam đồng tụng nhớ, nữ đồng thì không yêu cầu, ngược lại dạy riêng sách 《Nữ giới》.

Hoàng Thải Vy vừa đến đại khái sờ rõ thói quen dạy học của những tiên sinh này, phát sách của mình, lệnh các tiên sinh theo sách nàng in mà dạy, nghiêm cấm tình huống nam nữ phân lớp dạy học.

Vì Hoàng Thải Vy tự mang khí chất cao vị, họ lại từng thấy địa phương tri huyện hành lễ với Hoàng Thải Vy, các nam tiên sinh mong học tuy không biết lai lịch Hoàng Thải Vy, nhưng cũng biết nữ nhân này không phải tùy tiện nhào nặn, lại là từ kinh sư tới.

Nhưng tưởng tượng lực họ hữu hạn, chỉ nghĩ Hoàng Thải Vy là loại quan quyến hoặc quý tộc nữ tử yêu thích mong học, ai cũng không nghĩ tới đây là nữ quan từng bên cạnh Trường Công Chúa.

Họ tư hạ dám lẩm bẩm việc mong học nữ tiên sinh đại bất ổn, âm dương điên đảo, nhưng tiếp tục nói thì không dám, nếu nói tiếp lên âm dương điên đảo sẽ liên quan đến nhân vật như Trấn Quốc Trường Công Chúa.

Họ bên kia lẩm bẩm được một nửa, Kiều Định Nguyên khiêng một giỏ sách đi qua nghe thấy, nhịn không được phản bác: “Tiên sinh chúng ta dạy sách sao thành họa sự được?”

Họ chỉ coi Kiều Định Nguyên là nô phụ bên người Hoàng Thải Vy, càng không để ý nàng, ngược lại giáo huấn: “Ngươi nô phụ sau lưng nghe lén người nói, khá vô lý!”

Kiều Định Nguyên mặt đầy khinh thường: “Vậy các ngươi sau lưng nghị luận người khác lại không vô lý sao?”

Hai vị tú tài này chỉ cảm thấy bị một bà hầu gái thấp hèn chế nhạo, cảm thấy vô cùng xấu hổ phẫn nộ, đang muốn phản bác vài câu, mới phát hiện thân hình Kiều Định Nguyên khá cao lớn, trên vai một giỏ sách nâng lên như thể không có vật gì, liền lại nhút nhát nuốt nước bọt, chỉ nói: “Với loại đàn bà hung dữ như ngươi không có gì để nói!”

Kiều Định Nguyên vốn muốn lại mỉa mai hai câu, nhưng nghĩ đến vạn một nếu chọc giận hai tên tú tài chua ngoa này bỏ đi, thì mong học tiên sinh sẽ không đủ số, tú tài tuy chua ngoa nhưng tốt xấu gì cũng là tú tài, lúc này chọc họ bỏ đi thì đi đâu tìm tiên sinh mới thay thế?

Thế là im lặng trừng họ một cái, tiếp tục vác sách đi.

Kiều Định Nguyên làm xong việc, đi đến bên Hoàng Thải Vy nói: “Hai tên nho sĩ chua ngoa kia sau lưng nói ngươi không ra gì, thật là chưa từng thấy qua sự đời, nói ngươi ‘phục yêu’ không hợp lễ pháp, nữ tử mặc đơn giản một chút chính là ‘phục yêu’ rồi, vậy nữ tử kinh sư không ít đều ăn mặc như thế, họ nhìn thấy chẳng phải tức đến ngất xỉu sao?”

Hoàng Thải Vy cười cười, nói: “Từ thời Võ Chu đến Khai Nguyên nhà Đường, lúc ấy nữ tử vì thường cưỡi ngựa ra ngoài, lại vì nam trang và hồ phục nhẹ nhàng tiện lợi, nên hình thành phong cách mặc nam trang và hồ phục, mãi đến sau An Sử chi loạn mới không còn thịnh hành nữa. Tân Đường thư cũng phê phán loại phong cách thịnh hành này là ‘phục yêu’②, thậm chí cho rằng trước đó hồ phục và nữ tử mặc nam trang thịnh hành là một điềm báo của An Sử chi loạn sau này…”

Kiều Định Nguyên vẻ mặt khó hiểu: “An Sử chi loạn chẳng lẽ không phải do Lý Long Cơ hậu kỳ mê đắm hưởng lạc gây ra sao, lúc thì đổ lên đầu Dương Quý Phi, đến cả phong cách mặc quần áo của nữ tử cũng coi là điềm báo, những nam nhân viết sử thư này thật không thể nói lý!”

Ánh mắt Hoàng Thải Vy hướng về phía xa, nói: “Tiền triều Phục Hưng Vương thân là nữ tử khai quốc thu phục U Vân thập lục châu, thế mà sau khi chết bị xóa bỏ đế hiệu, Võ Tắc Thiên đăng cơ làm nữ đế, thì lại được ghi chép lại, nhưng cũng có không ít luận điệu nghi vân bí hưng, ngươi có biết sự khác biệt giữa hai người này ở đâu không?”

Kiều Định Nguyên nghĩ một chút: “Phục Hưng Vương không lưu lại hậu duệ trực hệ làm hoàng đế, còn hoàng đế sau Đường đều là con cháu Võ Tắc Thiên, nên kết quả mới có sự khác biệt.”

“Không sai, nhưng lưu lại hậu duệ trực hệ thì lại sao? Bút của sử thư từ trước đến nay chưa từng nằm trong tay chúng ta, cho nên sau này chúng ta có lẽ trong sử thư thật sự chính là những kẻ ‘phục yêu’, hiện tại họ chỉ dám nói ta, không dám nghị luận Trường Công Chúa, nhưng sau này thì sao?

“Vì vậy chúng ta phải có mong học, không chỉ khai sáng cho nam đồng mở mang trí óc, mà còn phải khai sáng cho nữ đồng mở mang trí óc, vài nữ tử quý tộc đơn lẻ có trí tuệ chỉ có thể thay đổi phong tục nhất thời, nhưng nếu nữ tử thiên hạ đều được khai trí thì sao?

“Đây là một quá trình dài đằng đẵng, dài đến khi ta chết có lẽ vẫn còn một số nam tử phê phán những người như ta không giữ đạo phụ đức, nhưng ta chọn tin rằng cuối cùng sẽ có một ngày nữ tử chúng ta cũng có thể nắm bút sử thư…” Hoàng tiên sinh nói xong, cúi ánh mắt xuống sách vở, rồi nhìn thời gian.

“Thời gian nghỉ ngơi kết thúc rồi, Kiều ma ma ngươi đi đánh chuông, sau đó dẫn những đứa trẻ này đến khoảng đất trống sau nhà đánh Bát Đoạn Cẩm đi, Trường Công Chúa thường nói phải đức trí thể mỹ lao phát triển toàn diện, cho nên ta không định chỉ giữ bọn trẻ trong nhà học chữ đọc sách.”

Kiều ma ma nghe theo phân phó của nàng, đi đánh chuông, rồi tập hợp tất cả trẻ em mong học ra khoảng đất trống, vì nàng xuất thân quân lữ, nên khiến đám trẻ này chỉnh tề xếp hàng báo số chỉ dùng một tiểu khắc công phu.

Sau đó nàng ngẩng mặt lên, nói: “Sau này mỗi sáng lần chuông nghỉ đầu tiên, các ngươi đều đến đây rèn luyện thân thể, cùng ta học đánh Bát Đoạn Cẩm rèn luyện thể phách.”

Chúc Uyên đứng ở giữa đội ngũ hứng khởi vui vẻ cao giọng hô “Vâng”.

Sau đó từng chiêu từng thức theo nàng múa may Bát Đoạn Cẩm, hai vị mong sư khác trong học đường nhìn thấy một đám trẻ lớn nhỏ ở ngoài múa may Bát Đoạn Cẩm, sắc mặt trắng bệch, tiếp tục thì thầm: “Quả nhiên là hồ đồ nháo…”

Hoàng tiên sinh nhanh chóng liếc xéo họ một cái, hai người này lập tức im bặt.

Tác giả có lời muốn nói:

①Từ thời Đường trở đi trẻ em nhập học, thầy giáo thường viết “Thượng đại nhân, Khổng Ất Kỷ, hóa tam thiên, thất thập sĩ, nhĩ tiểu sinh…” v.v. những chữ nét đơn giản để bắt đầu dạy.

“Theo, Đôn Hoàng kinh quyển người Đường sổ ghi chép, Từ điển Bán Mãn giáo nghĩa có nói: ‘Như thế tiểu nhi thượng học sơ học thượng đại phu v.v., là bán tự giáo, tụ tập nhận biết nhiều chữ, gọi là mãn tự giáo.’ Vậy thời Đường đã có, chỉ thượng đại nhân thay bằng thượng đại phu. Lại, Thanh Trương Nhĩ Kỳ Hạo Am nhàn đàm chép Thiền tông chính mạch Lâm Tế tông chép Đề Hình Quách Tường Chính bái kiến Bạch Vân thiền sư, Bạch Vân thượng đường dẫn ‘Thượng đại nhân Khổng Ất Kỷ hóa tam thiên thất thập sĩ nhĩ tiểu sinh bát cửu tử giai tác nhân khả tri lễ dã’ vài câu, vậy thời Tống thượng đại phu đã thay bằng thượng đại nhân, chỉ Khổng Ất Kỷ thay bằng Khổng Ất Kỷ, chữ Khổng là người sau thay đổi.”——Từ Hải

②“Khai Nguyên thời, đầu có giày dây, thị nữ thì mang giày, nô tì mặc áo xẻ, mà sĩ nữ mặc hồ phục, sau đó An Lộc Sơn phản, đương thời coi là điềm ứng của phục yêu.”——Tân Đường thư·Tra phục chí