Chương 33 Tâm ta như nắng

Vì dẫn mẹ cừu về nhà, Chúc Quỳ rất nhanh chóng lớn khỏe mạnh, quét sạch dáng vẻ yếu ớt của trẻ sinh non trước kia.

Sau khi Chúc Uyên khỏi bệnh đi học, trước khi đi học buổi sáng lại nhiều thêm một việc, chính là giúp Quỳ nhi vắt sữa mẹ cừu, rồi đi xem Quỳ nhi.

Không chỉ nàng thích xem Quỳ nhi, những đứa trẻ khác trong nhà cũng thích vây quanh Quỳ nhi mà ngắm.

Quỳ nhi là một đứa bé rất ngoan, bất kể anh chị nào đứng trước mặt, đều rất nể mặt mà yên lặng chớp chớp mắt, hiếm khi khóc lớn la to.

Mọi người đều rất thích em gái này, nhưng vì Quỳ nhi là trẻ sinh non, nên không dám bế nàng, chỉ dám cách nôi lắc nhìn nàng, thỉnh thoảng rửa tay sạch sẽ sờ nàng một cái.

Quỳ nhi liền dùng bàn tay nhỏ xíu nắm chặt ngón tay anh chị, trông có vẻ rất vui mừng, lòng mọi người đều mềm nhũn.

Thế là giờ nghỉ giữa tiết, Chúc Uyên liền kể với Trần Thu Sinh về em gái mới của mình thú vị thế nào: “Ngoan lắm, lông mi rất dài, mặt non nớt như đậu hũ, tay cũng nhỏ xíu, mắt còn biết cười, ngủ còn biết thổ bọt bong bóng.”

Trần Thu Sinh nghe mà rất hâm mộ, nàng từ nhỏ là con một, không có em ruột, nhưng chỗ bá bá thúc thúc thì có không ít đường đệ đường muội, vì bản thân nàng không thích mấy phòng khác trong nhà, nên “ghét nhà ắt ghét chim”, thuận tiện cũng không thích đường đệ đường muội của mình.

A nương nàng vì thành thân nhiều năm chỉ có mình nàng, luôn ở trước mặt các thẩm thẩm đã sinh con trai mà ngẩng không nổi đầu.

Lúc qua năm, a nương may cho nàng một bộ y phục mới, chưa được mấy ngày đã bị đường muội khóc đòi đi, Trần Thu Sinh rất tức giận, đòi đường muội trả lại, đường muội liền lớn tiếng không biết xấu hổ: “Đồ của ngươi sớm muộn gì cũng là của ta!”

“Dựa vào đâu mà là của ngươi?” Lúc ấy Trần Thu Sinh còn nhỏ, cảm thấy đường muội này quá bá đạo.

Đường muội liền đắc ý ngẩng đầu, lớn tiếng nói: “Vì nhà ngươi không có con trai, a nương ta nói, sau này đồ nhà ngươi chính là của ca ca ta! Không có phần của ngươi!”

Vì chuyện này Trần Thu Sinh ở nhà đánh nhau một trận với đường huynh muội phòng khác, sau bị đại mẫu kéo ra bênh vực thiên vị, nàng liền hỏi cha mẹ đường muội nói có phải thật không?

Mẫu thân nàng lộ ra thần tình bất đắc dĩ, Trần Thu Sinh liền biết rồi.

May mà sau khi nàng nhập học, a nương liền có thai.

Vốn Trần Thu Sinh rất vui cho a nương, vì nàng nghĩ nếu a nương có con trai, thì có thể ưỡn thẳng lưng ngẩng cao đầu, đường muội phòng khác dám kiêu ngạo như vậy chính vì có ca ca.

Tuy nhiên Trần Thu Sinh đi học rồi, biết chữ rồi, trên tường ngoài cửa mong học thường dán vài tờ báo nhỏ, Trần Thu Sinh thích xem mục chuyện cười trên báo nhỏ, rồi ở ngóc ngách góc khuất của chuyện cười nhìn thấy chính sách đất đai mới nông thôn Đại Việt.

Trên đó nói con gái độc thân có thể thừa kế ruộng đất lập nữ hộ, thế nên đường muội nàng là sai, nàng dù không có đệ đệ, cũng có thể thừa kế hết thảy của cha mẹ, phòng khác không lấy được.

Trần Thu Sinh liền cao hứng chạy về kể với a nương chuyện này, a nương không tin, nói: “Con xem nhầm rồi chứ? Sao có thể có chuyện như vậy?”

Trần Thu Sinh liền sốt ruột, nói: “Con tận mắt nhìn thấy, ngay trên báo nhỏ ngoài mong học! Thế nên dù không có con trai, nhà ta cũng không bị ăn tuyệt hộ, con có thể lập nữ hộ!”

Mẫu thân Trần Thu Sinh vuốt ve bụng mình nói: “Dù thật có chuyện này, nữ hộ cũng không tốt. Con một cô nương đơn độc có ruộng đất nào mà không bị người ta nhòm ngó, tranh sao lại nổi bao nhiêu con trai nhà người ta đến cướp? Nữ hộ cứ giữ ruộng đất, thì không thể lấy chồng, phải chiêu tế phò mã, mà phò mã chiêu tế thì có mấy kẻ tốt?”

Rồi khuyên Trần Thu Sinh: “Con bớt nghĩ mấy thứ tà môn lệch lạc này đi, bảo con đi đọc sách cũng là sợ con ở nhà buồn chán, học thêu hoa dệt vải nấu cơm mới là chính đạo. Đợi đệ đệ con sinh ra, nhà ta liền có người nối dõi, sau này con vui vẻ gả cho nhà tốt là được.”

Trần Thu Sinh muốn phản bác gì đó, nhưng nói không ra, trong lòng nàng cảm thấy lý lẽ của a nương dường như đúng hơn, nhưng không thoải mái, nối dõi? Nàng không phải người sao?

Nghe Chúc Uyên chân thành khen em gái mình đáng yêu, nội tâm Trần Thu Sinh nhiều thêm một phần ngũ vị tạp trần.

Trước kia nàng cũng mong có đệ muội, tốt nhất là đệ đệ, như vậy a nương liền hả hê ngẩng đầu thở ra, nghe Chúc Uyên nói em gái nàng tốt như vậy, nàng lại hơi muốn có em gái, nhưng nếu a nương sinh em gái thì lại bị bắt nạt, như vậy cũng không hay.

Nàng trong lòng mơ hồ biết, a nương sinh em gái mới là kết quả tốt hơn với mình, vì đệ đệ là “kim quý” hơn nàng.

Trước khi a nương mang thai, nàng là con gái duy nhất trong nhà, rất được sủng ái, a nương sau mang thai, ban đầu còn như cũ, đợi đại phu nói nghi nam thai, a nương nói chuyện liền nhiều thêm một tiền tố cố định “đệ đệ con”.

Rõ ràng đệ đệ còn chưa có bóng dáng, Trần Thu Sinh cũng cảm nhận được ở chỗ a phụ a nương, mình không còn được sủng ái như xưa nữa.

Chúc Uyên thấy Trần Thu Sinh có phần im lặng, liền hỏi nàng: “Ngươi làm sao vậy?”

Trần Thu Sinh lắc đầu, rồi lại nói: “Bụng a nương ta cũng càng ngày càng lớn, cũng không biết sinh đệ đệ tốt hay sinh muội muội tốt?”

Chúc Uyên liền nói: “Sinh đệ đệ hay muội muội cũng không phải do ngươi khống chế được, ngươi chẳng phải nói hy vọng a nương ngươi sinh đệ đệ sao?”

Trần Thu Sinh liền nói: “Bây giờ lại hơi không muốn một chút, nhưng vẫn hơi muốn. Sinh muội muội, ngày tháng chắc chắn không bằng ta, a nương ta cũng sẽ bị nói là không đẻ trứng các kiểu, nhưng sinh đệ đệ, họ sẽ ngẩng mày hả hê, còn ta có lẽ không bằng xưa nữa, dù sao ta cũng không đáng tiền bằng đệ đệ.”

Chúc Uyên không nói nữa, là đứa con trong nhà nhiều con cái, lại là con gái giữa, nàng hiểu tâm thái của Trần Thu Sinh.

Từ nhỏ nàng theo sự đối xử khác biệt của mọi người trong nhà, đã biết huynh đệ trong nhà là nhất đẳng, những cô nương còn lại là đẳng khác, không giống nhau.

Nàng từng cảm thấy bất bình vì sự “khác biệt” này, nhưng cũng biết mình không thể thay đổi, sau đó quen thôi, không nghĩ đến những chuyện vô ích nữa, nhưng cảm giác khó chịu ấy vẫn giấu trong thói quen của nàng đối với những chuyện này.

Chúc Uyên mọi việc đều thích hỏi dựa vào cái gì, hỏi nhiều liền biết cam lòng hay không cam lòng của nàng không quan trọng.

Đã thay đổi không được, thì đừng nghĩ nữa, cố gắng làm tốt việc trước mắt, tiếp tục hưởng thụ thời gian hiện tại là quan trọng nhất.

Nhưng trong lòng nàng mãi mãi có tiêu chuẩn của riêng mình, trong lòng nàng, bản thân chính là nhất đẳng, bất kể đại phụ đại mẫu họ đánh giá thế nào.

Vì vậy nàng nói với Trần Thu Sinh: “Không phải đâu, ngươi chính là đáng tiền nhất, đệ đệ chưa sinh của ngươi dựa vào cái gì mà đáng tiền hơn ngươi? Ngươi lớn hơn hắn, ngươi cũng có rất nhiều ưu điểm.”

Trần Thu Sinh liền nói: “Nhưng a nương ta họ đều nghĩ như vậy, nếu ta là đáng tiền nhất, sao nàng không sinh ta rồi thẳng lưng lên? Sao vẫn phải sinh đệ đệ?”

Chúc Uyên rất nghiêm túc nói với nàng: “Họ nghĩ là họ nghĩ, ngươi quản họ làm gì, ngươi chỉ cần cảm thấy mình đáng tiền nhất, ngươi chính là đáng tiền nhất. Họ có tiêu chuẩn của họ, chúng ta dựa vào cái gì mà nghe họ, chúng ta còn nhỏ, nhưng không ai có thể khống chế lòng chúng ta.

“Ngay cả hoàng đế đến, cũng không thể hạ chỉ khiến ngươi từ đáy lòng cảm thấy mặt trời mọc từ phía tây. Chuyện trong nội tâm chúng ta, không ai quản được.”

Sự tự tin và kiên định của Chúc Uyên là thiên phú bẩm sinh, cho nên Hoàng Thải Vy mới khen nàng “tính tình tự nhiên”“tâm mục thanh minh”.

Tuy nhiên Trần Thu Sinh không hiểu được thiên phú và cảnh giới tự mang theo của Chúc Uyên, nàng vẫn hơi không hiểu: “Mặt trời không ai cảm thấy mọc từ phía tây, nhưng đại đa số mọi người đều cảm thấy con trai đáng tiền hơn con gái.”

“Đại đa số người cảm thấy là đúng sao? Ngươi tại sao phải theo họ mà nghĩ? Tâm ngươi là của ngươi, chẳng lẽ cảm thấy mình đáng tiền nhất cũng không được? Nếu đại đa số mọi người nói mặt trời mọc từ phía tây, vậy mặt trời có thể biến thành mọc từ phía tây không? Không phải vậy!

“Bất kể bao nhiêu người nói, mặt trời đều có hướng của nó, không bị ảnh hưởng, tâm ta phải giống hướng mặt trời, không bị ảnh hưởng. Người khác có thể khinh thường ta, nhưng ta sẽ không khinh thường chính mình.” Chúc Uyên thay đổi không được khó khăn tương lai mà Trần Thu Sinh sẽ gặp phải, liền đem bí quyết tự tin như vậy của mình kể cho Trần Thu Sinh.

Trần Thu Sinh nghĩ một hồi, hơi nghĩ không thông, nàng cảm thấy đây là tự lừa mình dối người, nhưng nàng lại cảm thấy Chúc Uyên nói rất đúng.

Chúc Uyên còn nhỏ cho rằng tất cả trẻ con đều giống nàng, tự mang thiên phú như nàng, kỳ thực loại con gái như nàng mới là thiểu số.

Nếu không Hoàng Thải Vy lúc đầu cũng sẽ không nói đại đa số người là tồn tại “tâm phụ tâm chướng”, loại con gái “tâm vô tâm chướng” trời sinh tự hỉ như Chúc Uyên mới là dị loại.

Loại thiên phú và đặc chất này đặt trong miệng Tôn lão thái các người chính là “trời sinh ngỗng chủng”.

Hai cô bé trò chuyện một lúc, liền đi học, cũng không nói loại chủ đề này nữa, Chúc Uyên đem tâm tư đặt lại vào sách vở học đến tâm vô bàng xích.

Đã nàng từ đáy lòng cảm thấy mình là nhất đẳng, vậy phải thật sự làm đến tốt nhất, như vậy mới xứng với nhận thức của mình về bản thân.

Mặc dù tiến độ tự học của nàng sớm vượt qua tiến độ giảng bài của Hoàng Thải Vy, dù sinh một trận bệnh, cũng không chậm trễ tiến độ nào, nhưng Chúc Uyên vẫn cảm thấy sinh bệnh đã chậm trễ việc học của nàng.

Hôm nay Hoàng Thải Vy bắt đầu dạy học trò tính toán, khoa cử bản triều theo cơ chế tiền triều, tham khảo Đường Tống, vì mới khai quốc ba năm, mở ba năm ân khoa, chế độ còn chưa hoàn thiện lắm.

Nhưng mọi người đều có thể từ ba lần thi cử từ khai quốc đến nay, thu được một quy luật diễn sinh của nội dung khoa cử bản triều.

Thời kỳ Đường Tống, khoa cử có đa khoa song hành, ví dụ triều Tống ngoài khoa Tiến sĩ được ưa chuộng nhất, còn có Cửu kinh, Ngũ kinh, Minh kinh, Minh pháp các khoa, bởi vì khoa Tiến sĩ có con đường làm quan tốt nhất, nên số lượng thí sinh các khoa khác ngày càng ít đi, dần dần chỉ còn hình thức.

Tiền triều cũng coi trọng khoa Tiến sĩ nhất, đương nhiên cũng tồn tại một số khoa tạp đã suy vi, ví như Minh toán khoa, nhưng đối với đại đa số người mà nói, thi khoa cử các môn như Minh toán các loại không phải là môn bắt buộc phải học, môn bắt buộc vẫn là Tứ thư Ngũ kinh.

Đến bản triều, Trường Công Chúa đăng một bài viết về cải cách khoa cử, gây chấn động lớn.

Ý đại khái của bài viết là tiền triều khoa cử chia nhiều khoa, nàng cảm thấy rất hay, nhưng mọi người đều ùa nhau chạy đi học khoa Tiến sĩ, các khoa khác suy vi khiến nàng rất không đành lòng, nàng cho rằng đây là ngày tận thế của giới học thuật, nàng rất khao khát thời đại tư tưởng đổi mới không ngừng, ví như thời Tiền Tần bách gia tranh minh.

Nhưng nếu mọi người chỉ học một khoa thì làm sao bách gia tranh minh được, thế là nàng cho rằng khoa cử có thể chọn ra một số môn từ những môn của Đường Tống để cùng đưa vào khoa cử bắt buộc thi, Tứ thư Ngũ kinh phải đọc, toán học không thể bỏ qua, còn có lịch sử pháp luật các loại kiến thức cơ bản cũng phải thêm vào… tóm lại, càng nhiều càng tốt, thi hết tất cả.

Lúc này sĩ lâm đương nhiên phải phản đối một phen.

Nhưng khả năng ngụy biện của Trường Công Chúa rất mạnh, bọn họ nói tổ tông chi pháp vân vân.

Trường Công Chúa liền nói: Chúng ta là tân triều tại sao phải tuân theo tổ tông chi pháp của tiền triều, những môn ta nói đều là hoàng đế Đường Tống đặt ra, không phải ta tự ý làm bừa, cũng là “tự cổ đã có”.

Đại thần lại nói nàng cực đoan, mục đích của khoa cử là công bình tuyển chọn nhân tài, đề nghị của Trường Công Chúa gia tăng áp lực thi cử cho học tử, đối với học tử tầng đáy không có điều kiện tiếp xúc nhiều kiến thức môn lệch như vậy là không công bình, đến lúc đó cả triều đều là thế gia môn đỉnh.

Trường Công Chúa lúc này mới cười híp mắt nói: Ta biết chứ, ta lại không nói lập tức làm vậy, để thúc đẩy công bình, ta làm mong học chính là để con em nhà nông cũng có điều kiện tiếp xúc những thứ này, cải cách khoa cử ta chắc chắn sẽ làm, nhưng không phải bây giờ, phải từ từ phát triển. Hiện tại ta sẽ đại lực phát triển giáo dục cơ sở, đợi mọi người đều có thể chịu đựng áp lực thi cử như vậy, ta sẽ từ từ hoàn thiện chế độ khoa cử của ta.

Sau đó nàng lại hỏi quần thần: Ban đầu của chính sách này của ta không có vấn đề gì chứ, đúng không, nếu ta có thể khiến đại đa số học tử đều có trình độ thi cử như vậy chẳng phải là chuyện tốt sao?

Quần thần đương nhiên không thể nói không phải chuyện tốt, thân là một người xuyên việt có chênh lệch thông tin, Trường Công Chúa sâu sắc am hiểu cách làm “mở mái nhà trước rồi mới mở cửa sổ”, hiện tại ân khoa ba năm của tân triều vẫn giống tiền triều, lấy Tứ thư Ngũ kinh làm trọng.

Nhưng tất cả mọi người qua việc thúc đẩy mong học và bài viết của Trường Công Chúa đều biết tương lai khoa cử đa khoa song hành là xu thế mới.

Nhà có điều kiện cũng dần dần coi trọng những môn suy vi kia, Minh toán khoa loại môn này tuy chưa được đưa vào môn bắt buộc thi nhưng lại lần nữa trở nên thịnh hành, phong khí này ngược lại thúc đẩy hướng cải cách khoa cử của Trường Công Chúa.

Mong học đương nhiên cũng phải học toán khoa, đại đa số người trong mong học đều học được phép cộng trừ đơn giản, sau đó là học thuộc lòng cửu cửu nhân trừ pháp, từ cửu cửu bát thập nhất đọc ngược lại, học thuộc xong mỗi tiết Hoàng Thải Vy sẽ từ 《Cửu chương toán thuật》 rút ra đề bài ví dụ để học sinh suy nghĩ.

Đối với đám trẻ con này mà nói, đề bài trong 《Cửu chương toán thuật》 quá phức tạp, ngay cả Chúc Uyên cũng hơi khó khăn, Hoàng tiên sinh liền để bọn họ suy nghĩ.

Sau đó giảng giải phương pháp tính toán trong đề ví dụ, từ chương một Phương điền bắt đầu giảng bài, rồi phân loại điểm kiến thức, để học sinh dựa theo điểm kiến thức dung hội quán thông giải quyết các đề còn lại.

Chúc Uyên lúc đầu hơi ghét môn này, nhưng theo giải thích của Hoàng Thải Vy nghe hiểu rồi, bản thân có thể nâng một biết ba, lại có chút thích rồi.

Học hiểu được những thứ không hiểu, đối với Chúc Uyên mà nói, chính là niềm vui lớn lao nhất.